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赵州公案狗子有无佛性

狗子佛性“狗子佛性”又作赵州狗子、赵州佛性、赵州有无、赵州无字.自古为禅师破除执著有、无之公案.赵州从谂(七七八-八九七)系唐代著名禅师,山东荷泽人,俗姓郝.幼年于曹州扈通院出家,往参南泉普愿,依止二十年,尽得心要.

佛说:“众生皆有佛性”.狗也是众生,当然也有佛性!

赵州老和尚对这个问题回答了两次,分别是”狗子有佛性“和”狗子无佛性“. 两个学僧问的是同一个问题,而赵州禅师两种迥然不同的答案,时而说无,时而道有,在禅师的有无,其实只是一义,有无只是一而二,二而一,千万不可把有无

来源:《密庵咸杰语录》中《狗子佛性》【颂曰】 狗子佛性 全提正令 才涉有无 丧身失命【语译】 狗儿到底有没有佛性?要全心尽力地提起研参,但不要作「有、无」解.因为一涉及「有、无」的对待关系,就会落入生灭状态,而自然再次轮回四生六道,非是丧失了「身、命」乎.

有僧问赵州:“狗子有佛性吗?”赵州回答:“有.”“这是他明知故犯.”赵州答语幽默. 又有僧人问赵州:“?”“因为他有业识在.”赵州回答. 这是赵州留下的两则很有名的公案.前一则说狗有佛性,但有佛性为什么还要投生狗胎呢?

大意是说,狗,如果有佛性,为什麽会沈沦至流浪拾荒?难道佛性没有发挥作用?狗如果没有佛性,为何《涅经》说,一切众生都有佛性呢?这位出家众将此疑问问赵州禅师!赵州禅师不依经典,直接回答说:「无」.一字截断.)这件事,后人当成公案参,赵州禅师是佛弟子,为什麽不遵从佛经之语?在这一点上下疑情,时时提起此「无」字,提起、疑、反照、参,提、疑情、反照、参…..如此相续,将疑情蕴在胸中,问自己「赵州为什麽这样回答?」古代参这个公案开悟的还不少人,现代人来参,未必会有兴趣!现代人来参,只要一句:「狗有没有佛性,关我何事?」就参不下去了^^,所以古人或许利根老实一点,师父要他参他就参.希望对你有帮助^_^

万物入法.

僧问赵州:“狗子还有佛性也无?”州云:“无.”在宋朝有一位宗杲禅师,他一生专门提倡赵州的“无”字公案.“无”字公案成了禅门的一关,所以又叫做“无门关”.这一关突破了就能够明见佛性,就能够彻底打破我们无始以来无明烦恼的根本.当我们坐下来的时候参一个“无”字,就在“无”字上下功夫.“无”!此一“无”字,不著有无会,不著虚无会,不能在这里找注脚.不能在“无”字上想来想去,想找出一个道理来,这个“无”字没有道理.参这个“无”字的时候,就好像口里含着一个铁球,没有任何一种滋味.咬住这个没有滋味的铁球,看住它,紧紧看住它,不著第二念.看来看去,时间久了自然有一个入处.

好象是你说反了吧.赵州和尚说:”狗子有佛性”.

了解了“佛性”的概念,才有助于你思考这个问题.

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